007 流于表相，未得精髓－《...（1/3）
从扫组传来的信息，本书是以国学为基础的仙侠作品，这让一向自诩为“现代修士”的贫生有了几许期待。待点开书页，开篇就看到了谬误，不由得大失所望。好吧，评开篇贫生先纠正一下。
[“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是檀香学府著名的校训，出自《易经》中的乾卦和坤卦，千百年来，不知激励了多少的学子，一生自强不息，奋斗不止。]
这是作品开篇的第一句话，很让贫生郁闷。是谁的，这两句话出自《易经》？《易经》有三，《连山》、《归藏》、《周易》，哪一经的卦辞和六爻辞里面都没有这两句话！这两句话是孔子为《周易》做的《象传》中，关于乾卦和坤卦“大象”的两句话。
《连山》是夏代的，我没看过，《归藏》是殷易，“首坤次乾”，典型的母系氏族社会特征，所以后世都以《周易》这种“首乾次坤”，“重父权”的易书为卜筮之书，而孔子为《周易》做了《彖传》、《象传》和《言》（《言》只有乾坤两卦才有）之后，后世《周易》都把这些内容附在后面。故而，那些简单浏览易书内容的人，怕是都以为孔子的注释也是易书的一部分吧。
象传，就是解释卦之上下“两象“立义的（易书的卦，由上下两个三画卦叠加而成）。简单地解释上面那两句话（这是我的理解）：天的运行康泰良好，君子就要效仿天那样自强不息；地的形势取法坤相，君子就要效法地那样以厚德载物。坤相，就是“顺承”，这个比较复杂，形象一点儿，“大地受尽践踏，仍然报以鲜花”，这种“厚德”，正是“顺承”，即“坤相”这种阴性力量内涵的诠释。
作者显然没有真正理解这两句，所以只强调了前半句自强不息，而且后引用这个所谓“校训”时再次出现涵义上的谬误，这个下再。我就奇了怪了，我对易经只是涉猎，并不精通，但也知道这些基本常识，作者是在哪儿学的易经呢？任何一位国学老师都不可能不知道孔子的注解并非易经原呀！
我心中生起不好的预感，赶紧度娘一下，果然，百。度。百。科中的内容和作者的法一样，而且“百科”这段话还被无数网站转发了……不管谁抄袭了谁吧，回头我得空时去度娘那里投诉一下，让他们改正过来。
回到作品上，这部书，特别是第一卷，充斥了大量的国学内容，似乎主角李图就是个天赋气运的儒生，而李图的实际表现，对照“儒生”的标准，呵呵……还有，作品还有一些引用的古语，与内容的背景根本不符合（如果知道这句话的真正意义，就不会引用的）……下详谈吧。
【书名、封面、简介】
书名，没看到第二十章之前，不可能懂得作者的用意。原本理解为“（擅用）书与剑（的人）的传奇”，开篇看到少年却是玩琴的……看完第一卷才明白，儒家用庄子的那句“内圣外王”来解释孔子的“大学之道”，而作者把这个形而上的东西具象为“圣书王剑”，就是主角识海中有“一（圣）书一（王）剑”。原来，书剑传，就是“圣王传”……太过深奥，所以评分：2星。
封面，泼墨而成的“众妙之门”，非常符合作品“形而上”（唔，这个词确是出自易经）的寓意，完全是抽象派的表现手法，所以和书名评分相同：2星。
简介，初看来是一幅“人妖混居”的逍遥画面，主角貌似自在得很，属于轻松愉快的爽风格……比较吸引力，评分：4星。
但是但是，当看完第一卷，得知李图是当世的“圣王”，那么简介的内容和“圣王”的差距？严重伤害了贫生心理的阅读预期，不过，看到那个地步，想追书或是弃书，都是针对内容来的，和简介关系不大了，所以不影响简介评分。
【让人眼花缭乱的开篇】
少年李图双目失明，想进大学
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 请记住【栊评论】最新更新章节〖007 流于表相，未得精髓－《...〗地址https://wap.1234u.net/book/55/55066/7.html